شما هم فرار کنید!

مى گویند مغزها فرار کردند! بگذار فرار کنند. جهنم که فرار کردند این مغزها! اگر شما هم مى‏ دانید که در اینجا جایتان نیست، شما هم

 فرار کنید! راه باز است. مملکت ما آدم مى‏ خواهد؛ نه مغزهایى که مى روند در پناه انگلستان و در پناه امریکا.

مى‏ گویید مغزها فرار مى‏ کنند، این مغزهاى پوسیده بگذار فرار کنند. این مغزهایى که براى اجانب کار کردند، این مغزهایى که جزء

 سازمان امنیت بودند، بگذار فرار کنند. شما براى آنها خیلى افسرده نباشید. این مغزها باید فرار کنند. البته الآن مى‏ بینند این مغزها

مى بینند که نمى‏ توانند در اینجا آن استفاده هایى که مى کردند استفاده کنند، حالا از اینجا فرار مى‏ کنند دنبال همان معانى که

دلشان مى ‏خواهد مى‏ روند. مگر هر مغزى که علم- به قول شما- در آن بود این مغز شریف است؟

این مغزهایى که به امریکا فرار کردند، براى اینکه بروند آنجا پولهایى که در اینجا جمع کرده اند خرج بکنند، ما براى اینها باید اظهار

تأسف بکنیم؟ فکرهایتان را عوض کنید! افکارى که پنجاه سال در مغزهاى شما جمع شده است، و اصلًا تشخیص نمى ‏توانید بدهید

به واسطه آن افکار مابین صحیح و غیرصحیح را. عوض کنید خودتان را.

آهن های سرد

همان گونه که اسلام به گونه های ناب و آمریکایی قسمت می شود ،کربلا را نیز به انواع ناب و آمریکایی می توان قسمت کرد و نوع

آمریکایی آن دل خوش کردن به حمل علامت و آهن سرد و سنگین و مانند آن است ،ولی جلوه ی کربلای ناب همان است که در سال 57

 هجری شمسی در ایران رخ داد و انقلاب را به پیروزی رساند.

حمل آهن های سرد و عَلَم گردانی های بی خاصیت که خود رضا خان و محمد رضا هم در آن ها شرکت می کردند ، نمادی از کربلای

 آمریکایی است و به جایی راه نمی برد. پس کربلای ناب انسان مسئول تربیت می کند و به صحنه ی مبارزه می کشاند،ولی کربلای آمریکایی

 مایه ی تحجر و واپسگرایی است.

_{کتاب کوثر کربلا-آیت الله جوادی آملی}

اعتدال در چارچوب عدالت

اعتدال،تعادل در عرضه و تقاضای جامعه است، می گویند هرچه را جامعه به هر اندازه و به هر شکل بخواهد، باید به آن پاسخ مثبت

 داد،هرچند این خواسته ها بر اثر عادات سوء یا بد آموزی و عطش کاذب باشد.اعتدال مذموم،دل دادن به زر و زیور فریبنده ی دنیا

 مانند طلا و نقره و اعتبارات بانکی یا فریفته ی دام و باغ شدن است.

عدالت ،ترازویی با دو کفه ی حق و تکلیف است و از شاخصه های قطعی عدالت خواهی ذلت ناپذیری و زیر بار ظلم نرفتن است.

کتاب کوثر کربلا-آیت الله جوادی آملی

داخل پرانتز: (پس زمانی اعتدال در مسیر درست قرار دارد که در چارچوب عدالت باشد  و گرنه اعتدال بدون عدالت کج فهمی است و ...)

مروت (گم بودن)

میدان دوم مروت

گم بودن است ودرخودزیستن.ارکان مروت سه چیزاست زندگانی کردن باخودبه عقل وباخلق به صبرو باحق به نیاز و نشان زندگانی کردن

 باخودبه عقل سه چیزاست:قدرخوددانستن و اندازه کارخوددیدن و درخیرخویش کوشیدن. نشان زندگانی کردن باخلق به صبر

سه چیزاست: به توانائی ایشان از ایشان راضی بودن وعذرهای ایشان رابازجستن وداد ایشان ازتوانائی خوددادن.ونشان زندگانی باحق به

 نیازسه چیزاست: هرچه ازحق آیدشکرواجب برآن وهرچه ازبهرحق کنی عذر واجب دیدن واختیار حق را صواب دیدن.

اندکی تامل در این میدان:

زندگانی کردن با خلق به صبر مرا به یاد جمله ای از علامه حسن زاده آملی می اندازد که می گویند طوری زندگی کن که با خلق

 باشی و نباشی . قدر خود دانستن هم به این معنی است که بدانی کیستی ،چه داری و واقعیت های خود را بدانی.

در خیر خود کوشیدن همان است که قرآن کریم می گوید به خود ستم نکنید.

هر کس در راه خدا کشته نشودعاقبت می میرد.

بخش هایی از خطبه ی منای امام حسین (ع)

- امر به معروف و نهی از منکر دعوت به اسلام و دین است منتها دعوت زبانی تنها نه صرف اینکه ای مردم بیایید و مسلمان شوید!

اسلام خوب است و به بعضی از شبهاتتان پاسخ بدهیم و تمام.

- شما نسبت به حق محرومین و ضعفا کوتاه آمده اید.این حقوق را نادیده گرفته اید  و سکوت کرده اید اما هر چیز که فکر می کردید

 حق خودتان است مطالبه کردید.شما هرجا حق ضعفا و مستضعفین بود کوتاه آمدید و گفتید ان شاالله خدا در آخرت جبران می کند اما

هرجا منافع خودتان بود آن را به شدت مطالبه کردید و محکم ایستادید.

- بدانید که هر کس  در راه خدا کشته نشود عاقبت می میرد.

- قیام برای این است که مردم گیج و گمراه شده اند و باید آگاه شوند وباید خونمان را به صورت این خواب زده ها بپاشیم تا بیدار شوند.

دانلود متن کامل خطبه ی منای امام حسین (ع) ترجمه استاد رحیم پور ازغدی