امور و افراد در جای خود

 امام صادق (درود خدا بر او) فرمود : تفاوتی نمی‌کند به خائن اطمینان کنی یا به کسی که مسئولیتش را ضایع می‌سازد. یعنی

 در این نگاه فرد باتقوایی که فاقد توان مدیریت درست است هیچ تفاوتی با مدیر ناپاک و خیانت کار ندارد. متاسفانه جامعه ما عادت

 به شناخت مواضع افراد ندارد. راستی مگر عدالت چیزی جز قراردادن امور و افراد در جای خود است؟

شهید چمران:

می گویند تقوا از تخصص لازم تر است،آنرا می پذیرم

اما می گویم :

آنکس که تخصص ندارد و کاری را می پذیرد،بی تقواست...

چقدر عاشقانه تنهایی...

((کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود))

زینب تو چه کردی؟

زینب،تو کلمه ی استقامت را به بازی گرفتی

زینب، مفهوم مقاومت در برابر تو سجده می کند

زینب، صبر در پیشگاه تو چهره اش بی رنگ می شود.

زینب ، درد انسان متعالی تنهایی و عشق است و تو در روزگار خودت چقدر عاشقانه تنهایی...

عمه جان زینب ،این روزگار در گذر است

وما هنوز نمی دانیم ( کل یوم عاشورا و کل عرض کربلا ) یعنی چه؟

نمی دانیم که باید در کلاس درس حسین باشیم و یا در کلاس درس زینب

در کلاس  حسین درس شهادت می دهند

و در کلاس  زینب درس زنده نگه داشتن خون شهید

و ما یا لیاقت حضور در کلاس شهادت را داریم و یا توفیق حضور در کلاس درس زینب

و ای مردم

در این روزگار

در کلاس درس زینب باید معادله ی بین حق و باطل را درست حل کنیم

باید از روی دست زینب چندین بار پیام رسانی خون شهید را مشق کنیم

تا یاد بگیریم که چرا هر روز عاشورا و همه ی زمین ها کربلاست.

و باز این علی (ع) است...

مرا ببخشید

زبانم از وصف علی قاصر است

نمی دانم در کجا کوتاهی کرده ام که نام شیعه ی علی را یدک می کشم ولی نمی توانم علی را توصیف کنم.

شما چه! علی را می توانید توصیف کنید؟

می توانید بگویید که چرا علی تنهاست؟

می توانید بگویید که چرا علی با چاه درد دل می کند؟

می توانید عدالت علی را برایم توضیح دهید؟

نمی دانم ولی فکر می کنم آنقدر کوتاه شدیم که دیگر بلندی را فراموش کرده ایم

آنقدر غرق عادت هایمان شدیم که عدالت را فراموش کردیم

و اینقدر،آنقدر داریم که قلم از نوشتنش شانه خالی می کند.

و باز این علی است که دستمان را می گیرد

کوتاهی هایمان را بلند می کند

آنقدر هایمان را تبدیل به قدر می کند و طعم عدالت را به ما می چشاند.

انواع کرامت انسانی از دیدگاه قرآن

این مطلب را به خاطر سوال یکی از دوستان قرار دادیم..

انواع کرامت انسانی از دیدگاه قرآن

1.کرامت تکوینی        2. کرامت اکتسابی

کرامت تکوینی

در حقیقت، مراد از کرامت تکوینی یا ذاتی این است که خداوند انسان را به گونه ای خلق کرده که در مقایسه با سایر موجودات دارای مزایای بیشتری است. در واقع این نوع کرامت ناشی از توجه ویژه خداوند به انسان است و تمام انسان ها از این مقام برخوردارند، یعنی انسان چه بخواهد و چه نخواهد از این کرامت تکوینی برخوردار است.

البته در موارد متعددی، قرآن، انسان را شایسته کرامت و فضیلت برتر از این مقدار نیز می داند و آن را در سایة مبارزة پیوسته با نفس اماره و شیطان وسوسه گر می داند. چنان که در مطالب پیشین نیز گذشت بعضی از آیات قرآن بر کرامت تکوینی انسان دلالت دارند از جمله آیات 4 از سورة تین، آیة 14 سورة مومنون و آیه 70 سورة اسراء.

نتیجه این که کرامت تکوینی به آن دسته از شایستگی های ذاتی و استعدادهای انسانی اطلاق می گردد که می تواند در معرض هدایت و تربیت تعالیم آسمانی پیامبران قرار گیرد و باعث رشد و صعود انسان به مراتب کمال و مقامات والای انسانی شود و انسان را تا سر حدّ فرشته شدن و بالاتر از آن تعالی بخشد، بنابراین می توان گفت که کرامت تکوینی عبارت است از: برخورداری از شرافت وجودی نشأت گرفته از روح مقدس خدایی.

کلیپ صوتی (( حضور مردم))

مردم باید هم توجه کنند و بدانند که حضور پرشور و پر رونق در انتخابات

موجب می شود کشور مصونیت پیدا کند...

کاری از گروه فیلم سازی سدید

دانلود فایل صوتی با حجم 3.3mb